序:小楼一阁，入其舍，伴以阳台鸟鸣。虽积书大备，然则乱中有序，且所见皆为经典，尤是诸红楼梦也。欣然谈论，为师收红楼梦本所惊叹，亦为师读书治术所服，更为购书之趣事而有余悟也......
书房主人
刘加夫，九州注册,九州(中国)副教授，中国古代文学专业硕士研究生导师，研究方向为魏晋南北朝隋唐五代文学。承担项目：山东省社科规划项目——《唐诗与六朝诗关系研究》；山东省古籍整理项目——《东晋南北朝琅邪籍作家综合研究》；教育部社科规划项目——《东晋南朝文学形态的新变与江南人文地理》。
房室不敞，而典籍积少愈多，较读之辄得真知。
书房是一个工具，用来存放教学治学的书籍，同时它也是我工作学习的一个场所，书房有足够的书籍，那么工作学习就会便利很多。我的书房没什么特殊的，但是我所购买的图书更偏向于经典，一是经典作家，二是经典作品，书房中的书也都经得起反复品读。
书籍的类目也多与我从事古代文学这一研究方向有关，大多数书籍都是在我教学和研究的过程中逐渐积累下来的。研究中经常会面临同一个问题不同学者有不同看法这样的现象。既然有不同的意见，就需要去找来不同研究者的书，不同版本的书来比对研究，进而确定自己认可的观点或者提出自己的创见。《文心雕龙》、《诗经》等书都是在这样的背景下积攒起来的。
稍存“无用之书”，盖于真知之外见余兴也。
看书不一定只读文字，除了教学和研究要用到的书，我还会买一些赏玩性质的书，这些书的编排装帧以及内容都非常精致，翻看这些书会让人感到心情愉快。比如这一本是日本画家水江冬穹的画集影印本，他的彩墨画非常精美，我就买来了。我这里还有一本《张二苗藏狗》，是一味收藏家把关于狗元素物品做了一个图片合集，也很有意思。这是收藏家张伯驹潘素夫妇的书画作品集《镜中容易换年华》，里面有他们的书画作品，诗画结合，这本更像是一本精美的笔记本，可以用来做笔记。
博求典籍，安能忘红楼？
（刘加夫老师向学生展示所藏《红楼梦》）
除了做学问，也有一些因为爱好而购买的书，比如《红楼梦》。当然这也与我的方向有关，研究古代文学，绕不过去的便是《红楼梦》，但最根本的还是出于兴趣，爱好使然因此也谈不上十分专业。尽管如此，《红楼梦》的几个本子还是值得跟大家交流交流。目前《红楼梦》的版本主要分为手抄本和活字印本两个系统：一个是带有脂砚斋评语的手抄本，其中比较重要的版本有甲戌本、己卯本和庚辰本；另一则是程伟元和高鹗主持印行的木活字本，包括程甲本和程乙本。
甲戌本，因第一回正文中有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”一十五字，指明了所据底本的年代，故名甲戌本.现仅存十六回，即第一回至第八回，第十三回至第十六回，第二十五回至第二十八回，是红楼梦早期的一个抄本。这个本子能够看到脂砚斋在甲戌原稿本上留下的1600余条珍贵批语，因为本子比较重要，就买了这种线装本，读起来也更有感觉。
庚辰本是也是《红楼梦》的一个重要版本，因上有“脂砚斋凡四阅评过”、“庚辰秋月定本”的字样，所以被称为庚辰本。庚辰本系用乾隆竹纸抄成，原为徐祯祥所拥有，后归燕京大学图书馆，现收藏在北京大学图书馆。这个本子缺了第六十四、六十七两回，除此之外前八十回基本上是完整的。不过前十一回是白文本，没有朱批。
己卯本，又称脂怡本。它和“庚辰本”关系密切，依据的是共同的底本。这个影印的本子里批语相对较少，原因是认为一些评语并非脂砚斋所作，因此影印时进行了相关处理。
以上就是脂评本里三个比较重要的本子，此外还有程甲本、程乙本。程甲本和手抄本存在明显的不同，程甲本属于活字排版。程乙本在影印时进行了缩印，用的纸少，成本也就相对低一些，当然也都是活字印刷。
之所以有这么多版本，要回答这个问题也很复杂，首先是《红楼梦》它的受众群体很庞大，它一直很受欢迎，传播的范围很广。现在出版社出来的许多版本也是受到人们的哄抢，比如一些精装本、毛边本；其次，在《红楼梦》的传抄过程中会出现各种情况，有些人会对它的内容进行改写，这便造成了不同版本的出现。
要注意的是不同版本之间的对于某些内容的叙写是很不一样的，比如程甲本相对于庚辰本而言，语言风格更为统一，内容也在庚辰本的基础上进行了完善。尤其是后四十回，不同学者有不同观点，有的认为是狗尾续貂，有的则认为是一种天才的创作，很有可能就是曹雪芹自己的创作。因此如果要进行《红楼梦》不同版本之间对比研究是需要谨慎而行的。
对于初学者而言，首先阅读《红楼梦》要选好版本，选择优秀的出版社所出版的书，我在这里推荐两种，一种是以庚辰本（78回）为底本整理出来的，底本的若干缺文依据脂本或程本补齐，第64回和67回的缺文用程甲本补配，后40回以程甲本为底本；另一种是以程乙本为底本整理出来的《红楼梦》。这两种是比较通用的版本。这两种人民文学出版社都有发行，可以买来阅读。
红楼一梦东流去，今日书生务勤学。
《红楼梦》要读，其他书也要读。对于我们中文系的学生来说，读书与治学是密切相关的，读书是治学的基础，治学的过程也是不断阅读积累的过程。在阅读过程中，最重要的是对照。同一个问题要找出不同学者的观点，对它们进行分析论证，进而提出自己的观点，并对其进行科学的解释。所以在研究中，要尽可能占有多的资料。同时在选择书籍的时候要注意它的权威性，选择一些权威出版社所出版的书籍，比如古代文学专业的同学可以认准中华书局、上海古籍出版社、商务印书馆、人民文学出版社等。
读书不能盲目地读，除了问题导向外，还应该建造自己的阅读根据地。把根据地中的相关书籍读熟，然后以此向外扩散，比如你对诗人李白感兴趣，那么把与李白相关的书吃透，在这个基础上进行历史的勾连：李白的创作受到屈原的影响，那么阅读便从李白这个根据地辐射到屈原的相关作品；李白影响了后代作家李贺，那么就去阅读李贺的作品，考察他在那些方面受到了李白的影响。这样阅读便能够前后勾连，以点到面，这样的阅读才能更有效果。
古代文学方向的书目，我依然推荐读经典。读书要选取每一时期的经典书目，比如先秦的《诗经》《左传》《庄子》，汉代的《史记》《汉书》，六朝的《文心雕龙》，唐代的“李杜诗”、“韩柳文”等等这一类。黄侃也提到了研究中国学问必读的八部书：《诗经》《周礼》《左传》《史记》《汉书》《说文》《广韵》《文选》，在中文系作研究这些书都是很基本的东西，需要仔细研读。读书还要读史。一方面可以找各朝代的史书去读，比如中华书局点校本《二十四史》，也可以读《资治通鉴》；另一方面，也可以参考现代学者对于各阶段历史的研究成果。
“内容为王，阅读为主，量入为岀，量出为入。”
前些日子，书友群推出影印宋刻《周贺诗集》，追求所谓下真迹一等的效果，质高价昂，薄薄一册，装帧最奢华一种卖价1980元。我在群中发言，说周贺诗名太小，言下之意1980元买一位小诗人的诗集，不值得。书店老板说这书卖的是它的宋版价值，不是阅读价值。我说，书恐怕主要还是用来阅读的。书店老板表示不讨论这个问题了，同时说了他对书的理解，认为书除了主要用途，还有次要用途。比如这个《周贺诗集》，就是用于保存文献，欣赏古籍，不是为了阅读的。当然他说得也有道理，买不买这个书取决于读者如何定位书的价值，看重哪方面的价值。又有书友针对我说周贺名头太小，遂根据《唐才子传》中周贺与贾岛齐名的记载，认为周贺名声并不小。我反驳说，文学史有个选择淘汰的过程，当时声名赫赫后世籍籍无名者大有人在，而且，即便是这个所谓齐名，恐怕也难免拉大旗作虎皮的嫌疑。我这样说，并非信口开河，大言欺人，而是自有我的根据和道理。比如南宋中兴四大家之一，与陆游、杨万里、范成大齐名的尤袤，现在又有谁能说出他有什么文学贡献呢？我不太相信周贺当时真与贾岛齐名，与孟子所说“尽信书，则不如无书”的精神也是一致的。而且，即便周贺真与贾岛、无可等齐名，贾岛、无可又算得上什么大诗人了？总之，我的观点就是读书时间宝贵，赚钱不易，没必要费时费钱去读那些非经典作家的作品。
今天，书友群群主转发了一篇有关特装书前景研判的文章，引发讨论，我把由《周贺诗集》出版引发的对自己买书原则的总结发在了群里，算是对相关讨论的参与。我总结的买书原则是四句话，即内容为王，阅读为主，量入为岀，量出为入。内容为王是说买书要买经典著作，首重内容，不为形式所惑，什么特装、毛边、签名本、编号本等等都是浮云。阅读为主是说买书主要为读而买，不为收藏，不为赏玩，不为升值，不为炒作。量入为岀好理解，根据自己钱袋子的饱满程度买书，不冲动，不超经济能力买书，毕竟书不能充饥。量出为入，根据自己的阅读量买书，岀是指读过的书，或者是根据你的读书速度大体估算的阶段读书量，入是你将买入的书。好书太多，人生苦短，一生能著几两屐？所以买书要慎选，要少而精，不要多而无当，不跟风，不乱花迷眼，要立得脚定，着得眼高。
（此为“书访新知”系列第一期，敬请关注）
编辑：刘杨杨
审核：杜云飞
终审：贾振勇
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